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视频马丁路德金最被低估的言论可能比以往任何时候都更加真实

视频马丁路德金最被低估的言论可能比以往任何时候都更加真实

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马丁·路德·金博士于1957年11月发表了他最重要的演讲之一。 照片:盖蒂

在马丁·路德·金纪念日,以及在他去世50周年的那一年,着名的民权领袖从1957年11月开始的宽恕讲话可能为美国以及许多地方提供一些急需的治疗。世界上,

金博士鼓吹社会“爱你的敌人”。 他在阿拉巴马州蒙哥马利市德克斯特大道浸信会教堂讲道的论文是:“爱将拯救我们的世界和文明 - 甚至爱死敌。”

但就像金的许多讲道一样,他的演讲中还有更多的内容,他只是提到了一个主题,因为他提到了社会的整体健康状况,这些主题现在和现在一样引起了共鸣。 有些人可能认识到,当国王提供关于仇恨作为潜意识镇压形式的实用词语时,可能会对打击和努力提出先见之明。

“永远不要讨厌,因为它最终会产生悲剧性的神经质反应,”金说。 “心理学家和精神病学家今天告诉我们,我们越讨厌,我们越发展内疚感,我们开始潜意识地压抑或有意识地抑制某些情绪,他们都会在我们的潜意识自我中堆积起来,制造出悲剧性的神经质反应。”

同样在演讲中,金指出了国家之间的分歧,他指出“我们看到了美国和俄罗斯之间的斗争”,同时也注意到了民主的“弱点”。 冷战在20世纪50年代末期完全发挥作用,五年后人们担心美国和苏联在古巴导弹危机期间处于战争的边缘。 今天,在美国和俄罗斯可能干预2016年美国总统大选之后,两国之间的紧张局势仍然存在。

20世纪50年代可能与今天一样突出的问题的另一个例子是美国及其敌人的核能力。 金在演讲中阐述了核威胁。

“哦,我们谈论政治;我们谈论我们原子文明面临的问题,”金说。 “同样,所有人都会走到一起,发现当我们解决危机并解决这些问题时 - 国际问题,原子能问题,核能问题,甚至是种族问题......”

GettyImages-3325761 马丁路德金在1957年的演讲中强调宽恕。 照片:盖蒂

以下是德克斯特大道浸信会教堂的全文演讲,由转录。

“今天早上,我被迫在一些障碍下讲道。事实上,我在去教堂之前就去看医生了。他说今天早上最好留在床上。我坚持认为我会因此他允许我出来一个规定,那就是我不会在讲台上来,直到宣讲时间,然后,我会立即回到家里然后上床睡觉。因此,我将尝试从那时起遵循他的指示。

“我想用今天早上作为一个主题来讲一个非常熟悉的主题,你很熟悉,因为我在这个讲座前已经两次从这个主题讲道。我试着把它变成一个,一个每年至少一次从这段经文中传播的习俗或传统,在我给出这些信息的过程中,通过新经验的方式增加新的见解。虽然内容是,但基本内容是相同的,新的见解新的经历自然会带来新的插图。

“所以我想把你的注意力转向这个主题:'爱你的敌人'。 这对我来说是如此基础,因为它是我基本的哲学和神学取向的一部分 - 整个爱的观念,整个爱的哲学。在圣马太记录的福音的第五章中,我们读到了这些非常引人注目的话语从我们的主和主的嘴唇说:'你们听说过,'你要爱你的邻居,恨你的仇敌。' 但我告诉你们,要爱你们的仇敌,赐福咒诅你们的人,为恨你们的人行善,为那些尽管使用你们的人祷告,使你们成为天父的儿女。

“当然,这些都是伟大的词汇,言语被提升到宇宙的比例。几个世纪以来,许多人都认为这是一个非常困难的命令。许多人甚至会说,这是不可能进入这个光荣命令的实际实践。他们会继续说,这只是耶稣是一个不切实际的理想主义者的另一个证据,他从来没有完全来到地球。所以争论比比皆是。但耶稣已经成为了一个不切实际的理想主义者。实践现实主义者。本文的文字在我们的眼中闪现着新的紧迫感。这个命令绝不是乌托邦梦想家的虔诚禁令,对于我们文明的生存来说是绝对必要的。是的,爱是拯救我们的文明。世界和我们的文明,甚至爱敌人。

“现在让我赶紧说耶稣在发出这个命令时非常认真;他没有参加比赛。他意识到爱你的敌人很难。他意识到很难爱那些试图打败你的人,那些人那些说恶事的人。他意识到这是痛苦的,难以忍受的。但他并没有玩。而且我们不能把这段话视为东方夸张的另一个例子,只是夸张地克服了这一点。这是我们从主人口中听到的一切基本哲学。因为耶稣没有参与;因为他是认真的。我们有基督徒和道德的责任去寻求发现这些话的意义,并且发现我们如何能够实现这个命令,以及为什么我们应该遵守这个命令。

“现在首先让我们来处理这个问题,这是一个实际的问题:你如何去爱你的敌人?我认为首先是:为了爱你的敌人,你必须从分析自己开始。而我'我确定你觉得这很奇怪,我今天早上开始告诉你,你先看看自己是否爱你的敌人。在我看来,这是首先找到充分发现的方法。这种情况。

“现在,我知道有些人不会喜欢你,不是因为你对他们做了什么,而是他们不喜欢你。我很清楚这一点。有些人不是喜欢你走路的方式;有些人不会喜欢你说话的方式。有些人不会喜欢你,因为你可以做得比他们做的更好。有些人不会喜欢你,因为其他人喜欢你,因为你很受欢迎,因为你很受欢迎,他们不会喜欢你。有些人不喜欢你,因为你的头发比你短他们的头发或者你的头发比他们的头发长一些。有些人不喜欢你,因为你的皮肤比他们的皮肤亮一点;而其他人则不喜欢你,因为你的皮肤比他们的皮肤稍暗。所以有些人不喜欢你。他们会不喜欢你,不是因为你对他们所做的事情,而是因为各种嫉妒反应 以及在人性中如此普遍的其他反应。

“但在看完这些事情并承认这些事情之后,我们必须面对这样一个事实:一个人可能会因为我们过去在内心深处所做的事情而不喜欢我们,我们拥有的一些人格属性,我们已经做过的事情在过去的内心深处,我们已经忘记了它;但是这是引起个人仇恨反应的东西。这就是为什么我说,从你自己开始。你内心可能会有一些东西引起悲伤的仇恨反应另一个人。

“在我们的国际斗争中也是如此。我们看看斗争,共产主义与民主之间的意识形态斗争,我们看到了美俄之间的斗争。现在,我们永远不能效忠于俄罗斯的生活方式,共产主义的生活方式,因为共产主义是建立在道德相对主义和形而上学唯物主义基础之上的,没有基督徒可以接受的。当我们看到共产主义的方法时,一种哲学在某种程度上最终证明了手段的合理性,我们不能接受这一点,因为我们相信作为基督徒,结果预先存在于手段中。但是,尽管共产主义固有的所有弱点和邪恶,我们必须同时看到民主中的弱点和邪恶。

“民主是人类曾经想过的最伟大的政府形式,但是我们从来没有触及它的弱点。我们是否经常从群众中汲取必需品来为这些阶级提供奢侈品?Isn难道我们经常在我们的民主中以压迫的铁脚践踏个人和种族吗?通过我们的西方列强,我们是否真的使殖民主义和帝国主义永久化了?所有这些都必须考虑在内当我们看待俄罗斯时,我们必须面对这样一个事实,即亚洲和非洲不满的深刻谣言的节奏性节拍是对西方文明多年来所持久的帝国主义和殖民主义的反抗。共产主义在今天的世界是由于民主未能实现其制度中固有的崇高理想和原则。

“这就是耶稣所说的话:'你怎么能看到你兄弟眼中的微尘而不是自己眼中的光束?' 或者把它放在莫法特的翻译中:“你怎么看到你兄弟眼中的裂片,却看不到自己眼中的木板?” 这是人性的悲剧之一。所以我们开始爱我们的敌人,爱那些恨我们的人,不论是集体生活还是个人生活,都要看自己。

“个人在寻求爱他的敌人时必须做的第二件事就是发现他的敌人的好处元素,每当你开始讨厌那个人并想到讨厌那个人,就会意识到那里有一些善良的东西在那些会过分平衡坏点的好处。

“我曾经多次告诉过你,我们每个人都是一个精神分裂的人。我们分裂并与自己分裂。在我们的一生中都会发生一场内战。顽固的南方我们的灵魂反抗我们灵魂的北方。在每一个人的生命结构中都存在着这种持续的斗争。我们所有人中都有某种东西使我们与拉丁诗人奥维德一同呼喊,'我看到并认可生活中更美好的事物,但我做的是邪恶的事情。 我们所有人中都有一些东西让我们用柏拉图呼喊,人类的性格就像一个有两匹顽强马匹的战车,每个人都想朝不同的方向前进。我们每个人都有一些东西让我们哭泣歌德,“在我身上有足够的东西可以让他成为一个绅士和流氓。” 我们每个人内部都有一些东西让我们与使徒保罗一同呼喊,“我看到并赞同生活中更美好的事物,但我做的是邪恶的事情。”

“所以某种程度上我们现在本性的'天意'与永远面对我们的永恒'应然'是不协调的。这只是意味着:在我们最好的人中,有一些邪恶,在我们最坏的人中当我们看到这一点时,我们对个人采取不同的态度。最讨厌你的人对他有一些好处;即使是最讨厌你的国家也有一些好处;甚至比那种讨厌你最有一点好处。当你看到每个男人的脸,并在他内心深处看到什么宗教称为“上帝的形象”时,你开始爱他,尽管如此。不管他做了什么,你都会在那里看到上帝的形象。有一种善良的元素,他永远不会懈怠。发现敌人的善良元素。当你想要恨他,找到善良的中心并放置你的注意那里你会采取新的态度。

“你爱敌人的另一种方式就是这样:当你有机会为你打败你的敌人时,就是你不能这样做的时候。在很多情况下,会有一个时候,那个讨厌你的人大多数人,最误用你的人,最关心你的人,最传播你的谣言的人,有时候你有机会打败那个人。可能是对工作的推荐条款;它可能是为了帮助那个人在生活中做出一些举动。那是你必须做的时间。这就是爱的意义。归根结底,爱情不是这种多愁善感的东西我们谈论它。它不仅仅是一种情感的东西。爱是创造性的,理解所有人的善意。它是拒绝击败任何个人。当你达到爱的程度,它的伟大的美丽和力量,你只寻求打败邪恶的系统。碰巧陷入困境的人 在那个系统中,你爱,但是你试图打败这个系统。

“正如我之前经常说过的那样,希腊语在​​这一点上非常强大。它为我们提供了真正的帮助,使我们了解整个爱情哲学的真正意义和深度。我认为它非常适合这一点,因为你看到希腊语有三个爱的词,有趣的是它。它谈论爱情作为爱欲。这是爱的一个词。爱神是一种美学爱。柏拉图在他的对话中谈论它很多对于众神王国来说,这是一种对灵魂的渴望。虽然这是一种美好的爱情,但它却成为一种浪漫的爱情。当你找到一些个体时,每个人都经历过所有美丽的爱欲。对你很有吸引力,你倾注了所有你喜欢和你对这个人的爱。这是爱欲,你看,它是一种强大而美丽的爱,通过所有文学之美给予我们;我们读到它。

“然后希腊语谈论philia,这是另一种美丽的爱情。这是个人朋友之间的一种亲密的感情。这就是你对那些与你友好的人的爱情,你的亲密朋友,或者你打电话的人,你和他们一起吃饭,和你在大学的室友以及那种类型的东西。这是一种互惠的爱。在这个层面上,你喜欢一个人,因为那个人喜欢你。你喜欢这个级别,因为你被爱了。你喜欢这个级别,因为有一些关于你爱的人是可爱的。这也是一种美好的爱。你可以与一个人沟通;你有某些共同点;你喜欢一起做事。这是philia。

“希腊语中出现了另一个关于爱的词。它是agape这个词。而agape不仅仅是爱欲; agape不仅仅是philia; agape是所有人的理解,创造,救赎的善意。这是一种爱这是一种溢出的爱;它是神学家所谓的上帝的爱在人的生活中工作。当你在这个层面上起来,你开始爱男人,而不是因为他们是可爱的,但是因为上帝爱他们。你看着每个男人,你爱他,因为你知道上帝爱他。而他可能是你见过的最坏的人。

“这就是耶稣的意思,我想,在这段话中,当他说'爱你的敌人'时。 重要的是,他没有说,“就像你的敌人一样。” 就像是一种多愁善感的东西,一种深情的东西。有很多人我觉得很难。我不喜欢他们对我做的事情。我不喜欢他们对我和其他人说的话。我不喜欢他们的态度。我不喜欢他们正在做的一些事情。我不喜欢他们。但是耶稣说爱他们。爱情比他们更伟大。爱是所有人的理解,救赎的善意所以你爱每一个人,因为上帝爱他们。你拒绝做任何会打败一个人的事,因为你的灵魂中有你的灵魂。在这里,你要达到你爱那个做恶行为的人,讨厌这个人的行为。这就是耶稣在说“爱你的敌人”时的意思。 这是做到这一点的方法。当你有机会出现在你可以打败你的敌人时,你就不能这样做。

“现在只剩下一些时刻,让我们从实际如何转向理论上的原因。这不仅需要知道如何去爱你的敌人,还要深入探讨为什么我们应该爱我们的敌人。我认为我们应该爱我们的敌人的第一个原因,我认为这是耶稣思想的核心,就是这样:仇恨的仇恨只会加剧宇宙中仇恨和邪恶的存在。如果我打你,你打我,然后你回击你,然后你回击然后继续前进,你看,这无疑是无限的。[点击讲台]它永远不会结束。某个地方有人必须有一点感觉,这就是强者。坚强的人是能够切断仇恨链条的人,也就是邪恶的链条。这就是仇恨的悲剧,它不会切断它。它只会加剧宇宙中仇恨和邪恶的存在。有人必须有足够的宗教信仰和足够的道德来切断它,并注入其中的结构 宇宙那强大而有力的爱情元素。

“我想我之前提到过,我和哥哥一天晚上开车去田纳西州查塔努加,从亚特兰大开车。他正在开车。由于某种原因,司机当晚非常无礼。他们没有把灯光调暗几乎没有任何司机通过他的灯光。我记得非常生动,我的哥哥AD看了看,并以一种愤怒的语气说:'我知道我要做什么。下一辆车来到这里拒绝为了昏暗的灯光,我将无法躲避我的所有力量。“ 我快速地看着他说:'哦不,不要那样做。这条高速公路上有太多的光线,它最终会对所有人造成相互破坏。有人对此有所了解高速公路。'

“有人必须有足够的意识来调暗灯光,这就是麻烦,不是吗?因为世界上所有文明都走上了历史的高速公路,这么多的文明,看着其他文明拒绝昏暗的灯光,他们决定拒绝暗淡他们。而汤因比说,在已经升起的二十二个文明中,除了七个以外,其他所有文明都发现自己处于毁灭的垃圾堆中。这是因为文明没有意义如果有人没有足够的感觉去打开这个世界上昏暗而美丽而强大的爱情之光,那么整个文明将陷入毁灭的深渊。我们都将结束。因为在历史的高速公路上没有人有任何意义,所以人们必须要有一定的感觉。人们必须看到力量会产生力量,仇恨会产生仇恨,坚韧会产生强硬感。而且这一切都是螺旋式下降,最终以破坏为结束 n适用于所有人。 有些人必须有足够的意识和道德,以切断宇宙中的仇恨链和邪恶链。 而你通过爱来做到这一点。

“还有另一个原因,你应该爱你的敌人,这是因为仇恨扭曲了仇恨者的性格。我们通常会想到仇恨的个人或被仇恨的人或群体所憎恨的人所做的事情。但它更悲惨,对仇恨的人来说更是毁灭性和伤害性的。你只是开始讨厌某个人,你就会开始做非理性的事情。当你讨厌的时候,你不能直视。当你讨厌的时候,你不能直接行走。你可以你的视力是扭曲的。没有什么比看到心中充满了仇恨的个人更悲惨的了。他说他变成了一个病态的案例。对于那些讨厌的人,你可以站起来看到一个人,那个人可以是美丽的,你会称他们为丑陋。对于那些讨厌的人,美丽变得丑陋,丑陋变得美丽。对于那些讨厌的人,善行变得糟糕,坏变得好。讨厌的人,真正的变成了fa lse和虚假变为真实。 这就是仇恨所做的。 你看不对。 客观性的象征丢失了。 仇恨摧毁了仇恨者的个性结构。 这就是为什么耶稣说仇恨[记录中断]

“......你希望与自己融为一体,与自己融为一体的方式就是确保你以充满爱的方式满足生活的每一个方面。永远不要讨厌,因为它最终会产生悲剧性的神经质反应。心理学家精神科医生今天告诉我们,我们越讨厌,我们就越发展内疚感,我们开始下意识地抑制或有意识地抑制某些情绪,并且它们都会堆积在我们的潜意识自我中,并产生悲剧性的神经质反应。不是许多人的神经病,因为他们面对的生活就是仇恨的一部分。而现代心理学现在呼唤着我们去爱。但是在现代心理学诞生之前很久,这位世界上最伟大的心理学家走遍了山丘。加利利告诉我们爱。他看着男人说:'爱你的敌人;不要恨任何人。' 我们恨你的朋友是不够的,因为要爱你的朋友 - 因为当你开始讨厌任何人时,它会摧毁你对生活和宇宙的创造性反应的中心;所以爱每个人。讨厌任何一点都是癌症扼杀你生命和你生命中至关重要的中心。就像腐蚀酸,吃掉你生命中最好的和客观的中心。所以耶稣说爱,因为仇恨会摧毁仇恨,也会憎恨仇恨。

“现在有一个最后的原因,我认为耶稣说,”爱你的敌人。“就是这样:爱在其中拥有一种救赎的力量。那里有一种力量最终会改变个体。这就是为什么耶稣说,'爱你的敌人。' 因为如果你恨你的敌人,你无法拯救和改变你的敌人。但如果你爱你的敌人,你会发现爱的根本就是救赎的力量。你只要保持爱人并保持爱心他们,即使他们是在虐待你。这是邻居的人,这个人对你和所有这些都做错了。只要保持对那个人友好。继续爱他们。不要做任何事情让他们感到尴尬。只要继续爱他们,他们就不能忍受太长时间。哦,他们在一开始就以多种方式作出反应。他们因为他们因为爱他们而生气而因为痛苦而做出反应。他们对内疚感有所反应,有时他们会在过渡期间多讨厌你,但只要继续爱他们。借着你爱的力量,他们会在负荷下分解。这就是爱,你看。它是救赎,这是为什么耶稣说爱。有一些关于爱的东西,建立起来并具有创造性 re是一种关于仇恨的东西,它会流下来并具有破坏性。 所以爱你的敌人。

“我想起了这方面最好的例子之一。我们都记得这位美国伟大的总统,亚伯拉罕林肯 - 这些美国。你记得当亚伯拉罕林肯竞选美国总统时,有一个人全国各地都在谈论林肯。他说了许多关于林肯的坏事,很多不友善的事情。有时他会说到他甚至会谈论他的外表,说:'你不想要像这样的高级,瘦长,无知的美国总统。 他继续这种态度并四处走动并写下来。最后,有一天,亚伯拉罕林肯被选为美国总统。如果你读了林肯的伟大传记,如果你读了伟大的作品关于他,你会发现,随着每位总统的到来,他来到了必须选择内阁的地步。然后是他选择战争部长的时候了。他看了全国各地,并决定选择一个名叫斯坦顿先生的人。当亚伯拉罕林肯站在他的顾问身边并提到这个事实时,他们对他说:“林肯先生,你是个傻瓜?你知道斯坦顿先生一直在说些什么吗?你知道吗?你知道他做了什么,试着对你这么做吗?你知道他一直试图打败你吗?你知道吗,林肯先生?你读过他所做的那些贬义言语了吗?关于你?' 亚伯拉罕林肯站在他周围的顾问面前说:'哦,是的,我知道它;我读到了它;我自己也听过了。但是看了看这个国家后,我发现他是这份工作的最佳人选“。

“斯坦顿先生确实成为了战争部长,几个月后,亚伯拉罕林肯被暗杀了。如果你去华盛顿,你会发现有关亚伯拉罕·林肯的一个最伟大的话语或陈述是关于这一点的。斯坦顿。当亚伯拉罕林肯走到他生命的尽头时,斯坦顿站起来说道:“现在他属于这个世纪了。” 关于这个人的性格和身材,他做了一个漂亮的陈述。如果亚伯拉罕林肯讨厌斯坦顿,如果亚伯拉罕林肯已经回答了斯坦顿所说的一切,那么亚伯拉罕林肯就不会改变和赎回斯坦顿。斯坦顿本来会憎恨他的坟墓林肯和林肯本来会憎恨斯坦顿。但通过爱的力量,亚伯拉罕林肯能够赎回斯坦顿。

“就是这样。我们的世界还没有发现过爱情的力量。耶稣在几个世纪前发现了它。几年前印度的圣雄甘地发现了它,但是大多数男人和大多数女人都没有发现它。因为他们相信打击它为了打击;他们相信一只眼睛和一颗牙齿;他们相信讨厌仇恨;但是耶稣来到我们面前说,'这不是道路。'

“今天早上哦,我想到现在我们的世界正在转型。我们的整个世界正在面临一场革命。我们的国家正面临一场革命,我们的国家。我最关心的一件事就是在在世界革命和这个国家革命中,我们将发现耶稣话语的意义。

“不幸的是,历史让一些人受到压迫,一些人受到压迫。压迫的个人有三种方式可以应对他们的压迫。其中一种方法就是以身体暴力和腐蚀仇恨来对抗压迫者。但是哦,这不是'因为这种方法的危险性和弱点是徒劳无功的。暴力造成了许多社会问题,而不是它解决的问题。在很多情况下,我说过,作为黑人,特别是有色人种在世界争取自由的斗争中,如果他们屈服于在斗争中使用暴力的诱惑,未出生的世代将成为漫长而荒凉的苦难之夜的接受者,而我们对未来的主要遗产将是无意义的混乱无序的统治暴力不是办法。

“另一种方式是默许和屈服,让自己屈服于压迫。有些人这样做。他们发现旷野进入应许之地的困难,他们宁愿回到埃及的暴君,因为它很难为了进入应许之地。所以他们让自己屈服于压迫的命运;他们不知何故默许这件事。但这也不是道路,因为与邪恶的不合作既是道德上的义务,也是与善行合作的道德义务。 。

“但还有另一种方式。那就是根据爱的原则组织大规模的非暴力抵抗。在我看来,这是我们眼睛展望未来的唯一方式。我们多年来一直关注着在这几代人中,让我们在这里发展和移动。我们必须发现爱的力量,力量,爱的救赎力量。当我们发现我们将能够把这个旧世界变成一个新世界。我们将能够让男人变得更好。爱是唯一的方式。耶稣发现了这一点。

“耶稣不仅发现了这一点,甚至伟大的军事领导人也发现了这一点。有一天,拿破仑走向他的职业生涯结束并回顾了多年 - 伟大的拿破仑,他们在很小的时候就已经征服了世界。他直到他走到莱比锡战役然后到滑铁卢,他才停下来。但是有一天拿破仑站在那里看了多年,然后说:“亚历山大,凯撒,查理曼,我建造得很好他们依赖什么呢?他们依靠武力。但很久以前,耶稣开始建立一个依赖爱情的帝国,甚至到今天,数百万人将为他而死。“

“是的,我可以看到耶稣在巴勒斯坦的山丘和山谷中行走。我可以看到他用她所有迷人而复杂的军事机器向罗马帝国望去。但在那之中,我可以听到他说:'我不会用这种方法。我也不会讨厌罗马帝国。' [电台播音员:](WRMA,蒙哥马利,阿拉巴马州。由于今天早上的延迟,我们正在接受讲道。)[听不清楚的几个字] ......并且刚开始游行。

“我很自豪今天早上站在德克斯特,并说那支军队还在前进。它从一群十二或十二个人成长到今天超过七亿人。由于人格的力量和影响力在这个基督里,他能够将历史分为广告和公元。由于他的力量,他能够从罗马帝国的大门上晃动铰链。今天早上在世界各地,我们可以听到天堂的欢乐回声环:

“耶稣将在任何阳光下统治,

“他的连续旅程是否继续;

“他的王国从岸到岸蔓延,

“直到月亮才会衰落,不再打蜡。

“我们可以听到另一个合唱团的歌声:'所有人都欢呼耶稣的名字!'

“我们可以听到另一个合唱团唱:'哈利路亚,哈利路亚!他是国王和上议院之王。哈利路亚,哈利路亚!'

"We can hear another choir singing:

"In Christ there is no East or West.

"In Him no North or South,

"But one great Fellowship of Love

"Throughout the whole wide world.

"This is the only way.

"And our civilization must discover that. Individuals must discover that as they deal with other individuals. There is a little tree planted on a little hill and on that tree hangs the most influential character that ever came in this world. But never feel that that tree is a meaningless drama that took place on the stages of history. Oh no, it is a telescope through which we look out into the long vista of eternity, and see the love of God breaking forth into time. It is an eternal reminder to a power-drunk generation that love is the only way. It is an eternal reminder to a generation depending on nuclear and atomic energy, a generation depending on physical violence, that love is the only creative, redemptive, transforming power in the universe.

"So this morning, as I look into your eyes, and into the eyes of all of my brothers in Alabama and all over America and over the world, I say to you, 'I love you. I would rather die than hate you.' And I'm foolish enough to believe that through the power of this love somewhere, men of the most recalcitrant bent will be transformed. And then we will be in God's kingdom. We will be able to matriculate into the university of eternal life because we had the power to love our enemies, to bless those persons that cursed us, to even decide to be good to those persons who hated us, and we even prayed for those persons who despitefully used us.

"Oh God, help us in our lives and in all of our attitudes, to work out this controlling force of love, this controlling power that can solve every problem that we confront in all areas. Oh, we talk about politics; we talk about the problems facing our atomic civilization. Grant that all men will come together and discover that as we solve the crisis and solve these problems—the international problems, the problems of atomic energy, the problems of nuclear energy, and yes, even the race problem—let us join together in a great fellowship of love and bow down at the feet of Jesus. Give us this strong determination. In the name and spirit of this Christ, we pray. Amen."


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